西安風水八門辨別旺相，再論九星

八門辨別旺相，再論九星，天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。天任得地，田土仆馬之福；受克，農圃辛苦之人。天沖有氣者武貴，背時者車船江湖之流。天輔為文昌，得氣者文雅仕官；失地利，僧道畫工。天英火司南離，乘權者必主文明；背時者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，奴隸庸工。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世；被沖克，優伎樂工。天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。

解說：這一段又進一步從九星角度講，一個人所臨九星不同，即秉賦不同，會在社會上從事不同的行業；九星的旺相休囚不同，在本行業中所處的社會地位又會高低不同、層次不同。

“八門辨別旺相，再論九星”，是說，不僅對八門要辨別其旺相休囚死，對九星也必須分析其旺相休囚廢。

“天蓬乘時，邊疆之將"，是說，一個人的日干臨天蓬星，同時又有吉門、吉格或得奇，總之，前提必須是合局(下邊講的其它星，也應該如此，只不過在這里省略了這些前提)，天蓬星又旺相得時得地，該人可能是鎮守邊疆的將官。

“失地利，軍卒賊人"，也是說在失局又失地利、處于囚、廢的狀態下，可能只是一般的士兵或*偷竊為生的賊人。

“天任得地，田土仆馬之?！?，是說，日干合局，天任星又旺相得時得地(落宮旺相為得地，月令旺相為得時)，則此人必然廣有田莊錢財，既有仆人伺候，又有車馬乘坐。

“受克，農圃辛苦之人”，如果日干失局，天任星又處于囚、廢狀態，則此人只能是在農田辛苦勞動的體力勞動者。

“天沖有氣者武貴”，是說，日干合局，所臨天沖星又旺相得時得地，則此人可能是軍隊武裝部門有權勢有地位的人。

“背時者，車船江湖之流”，如果日干失局，所臨天沖星又處在囚、廢狀況，則此人可能只是個車夫、司機或搖船的艄公。

“天輔為文昌，得氣者文雅仕官"，是說，日干合局，所臨天輔星為文昌星，天輔星旺相得時得地，則此人可能成為風流儒雅的文職官員。

“失地利，僧道畫工”，如果天輔星處于囚、廢失時失地的狀態，則此人只能成為出家的和尚、道士或*繪畫賣藝為生的勞動者。

“天英火司南離，乘權者必主文明”，是說，日干合局，所臨天英星屬火，負責南方離卦的方位，如果天英星旺相得時得地，則此人必然在文化科技事業上有成就，聞名于世。

“背時者，貪暴昏庸"，如果天英星不得時不得地，處于囚、廢狀態，則此人性格可能貪暴昏庸。

“天芮本是黑星，得天時，性惡霸道"，是說，按“紫白飛星學說"，天芮星屬于二黑星，如果旺相得時得地，則此人必然性惡霸道。這和第六段中所講“天芮不可得地，逢奇門曹董之流”完全一致，可以相互印證。

“失天時，牧隸庸工”，是說，如果日干失局，所臨天芮星又處于囚、廢狀況，則此人只能給人當奴隸或者*打工、牧羊、放牛、出賣勞動力為生。

“七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世”，是說，按“紫白飛星說”，天柱星為七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得時得地，則此人可能成為朝中的言官或外交家、演說家、聞名于世的律師、歌唱家等。

“被沖克，優伎樂工"，如果天柱星失時失地、處于囚、廢狀態，則此人可能只是街頭說書唱戲吹拉彈唱之人。

“天心原是六白，得地者，才華國柱”，是說，按“紫白飛星說”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。

“若空墓，九流相尋”，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓狀態，則此人只能到醫、卜、星、相等走江湖賣藝的九流人物中去尋找了。